正德十五年四月十六，寅初。
应天府兵部门外，一群披挂齐全的中高级武官在这个万籁俱寂的五更天时间段正望眼欲穿的看着兵部大门， 都是正德朝第二次武举中式者，其中就有陈靖这个正五品的锦衣卫千户，一身小厮打扮的慕容芷自然是跟在身边。
明朝的武举时断时续，直到先帝弘治朝时才有了一定的章程，去年在南昌府拉陈靖到演武场上射箭的许泰就是大明朝首次正规武举的头名，由于武举不设殿试，只有乡试和会试，自然就没有状元，榜眼与探花这些名头，会式头名只被称之为武魁，但按照民间的习俗将武魁称之为武状元也无不可，毕竟是武举最高层次考试的头名。
正德三年兵部制定的《武举条格》才算是将武举给正规化了，这一年的举办的武举会试就成了正规化的第一次，因为看过不少的明穿类网文，陈靖对在武举正规化中发挥了大作用的弘治朝重臣刘大夏一点都不感冒，因为官至兵部尚书的刘大夏私自将永乐、洪熙与宣德三朝几十年积累的郑和下西洋的航海技术资料与文献记录从宫里偷出来后付诸一炬，在已经拉开时代大幕的大航海时代这无疑是举族自杀，完全可以说他就是民族罪人！
嘉靖二年时陈靖为了保持奢靡的生活就去了一趟宁波，这个大明朝对外贸易的核心港口，宁波舶司的镇守太监赖恩乃是他干爷爷的徒弟，要叫张永为老祖宗，就想通过这个关系搞走私赚银子。
闲暇之余走遍全城愣是没有找到一个姓李的高级水师军官，这让陈靖怅然若失，陈靖前世在PC上玩过的大航海时代4没有指明具体的年代，这让很多历史人物和历史事件可以同时登场，巴巴罗萨·海雷丁就是其中之一，这位著名的北非海盗事迹无数，但他却是十六世纪前期的历史人物，这意味着不存在李华梅这个女提督啦，说实话陈靖对李华梅这个角色最多的了解源自于一本简称为阿里的刘备，也是他看过为数不多的完结刘备。
根据刘大夏所进呈给今上正德的《武举条格》，“会试完毕，将有事于场屋官员及中式之人，梓其姓名，录其弓马，策论之优者为《武举录》进呈。仍张榜兵部门外。次日引见毕，预事官俱赴中府，用乐宴，并请命内阁重臣一人主宴。毕，该营备鼓乐，职方司二员送武举第一人归第。”
围聚在南京兵部大门外的这群高级丘八，就是想知道自己究竟有没有中武举，因为按照朝廷定下的法度，凡中武举者即时升官品，不管是文官还是武官都是官阶底品时升迁容易，到了五品后想要再往上爬就难喽，绝大多数的官员最终都是以五品左右个官阶致仕，比如一直被陈靖念念不忘的文官集团白手套徐珪，就是以从五品的知州身份退出政坛的，如今只要能列名金榜就能官升二级，他能不早早就过来嘛？
又知今上正德偏爱武人，最大的证据就是今年正德十五年乃是文举的会试与殿试年，应天府乃是太祖高皇帝倾尽国力修筑的帝都，在面积上可是碾压顺天府，应天府最后一次举行会试与殿试是在永乐十年，此之前已经举行了十二次会试与殿试，太宗靖难后的第一次科举就赐出了470名进士出身，是历届科举中录取人数最多的，应天府的科举场所完全容得下在顺天府等待会试的各省举子。
但正德皇帝明说先在南京举行武举的会试，等回到顺天再举行文举的会试与殿试，于是四月初九初较武举的骑射，四月十二再较武举的步射，四月十五这天进行武举的策论，排名靠前者定会在今上心里留个好印象。
不多时兵部的大门就开了，出来的却不是兵卒而是锦衣卫，他们所张贴的武举金榜显然是模仿了文举金榜的风格，只是没有那么长，文举的录取人数介于三百到四百之间，成化年间的武举录取名额在二名到七名之间，弘治年间的武举录取名额不过十五名到三十名，正德皇帝在正德三年定下的规矩是武举录取六十人，第一次武举就录取满了，只是这届武举命运多舛，尤其是武魁安国。
张贴在兵部门外墙壁上的金榜最右端竖写着奉天承运，皇帝制曰，正德十五年四月十五日，会试天下武举三百一十九人，赐进士出身六十人，故兹告示。
武举金榜的题头少了“第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身”这段文举金榜必有的文字，就不存在什么状元、榜眼和探花，就是第一名到第六十名排下去。
陈靖第一眼就找到了自己的名字，因为太靠前了，就挨着故兹告示这四个竖排楷字上，为第三名，第一名则是正德皇帝最宠信的武将，提督东厂与指挥锦衣卫的江彬。
唐朝时期探花还不是指进士中的第三人，进士及第后，通常会有隆重的庆典，而活动之一便是在杏林举办的“探花宴”，探花宴开始前，会先在同榜进士中选最年轻和英俊的两个人充当探花使，遍游名园，沿途采摘鲜花，并在琼林苑赋诗，用鲜花迎接状元，虽然最终的主角是状元，但两名探花使也成了最抢眼的绿叶，后世就默认探花是进士中颜值最高的人。
正德十五年的武举本质上是围绕在正德皇帝身边中高级武官的一次群体自嗨，并非是正儿八经的为国取材，因为明朝的武官集团更重视世职，武举显然是和世袭武官集团抢饭吃，名次基本上都是按照武官在朝中的官位或是靠山的背景来确定，陈靖是沾了干爷爷张永的光，当然去年在扬州府时与正德皇帝打猎时的箭法显摆也是重要原因。
应天府举行的正德十五年武举让陈靖还收获了一个秘辛，那就是江彬乃魔门月宗之人，他在四月初九的骑射和四月十二的步射中都用上了魔门的弓系绝学——九天御神箭，九天御神箭和大正十三剑同为日宗绝学，是魔门最具王道色彩的武功，大正十三剑据说和隐湖小筑的心剑意境相近、殊途同归，而九天御神箭更是脱胎于上古后羿箭法，乃是堂堂正正的王道武功，造成了日宗中人虽然邪异却也行事磊落的特点，江彬却是一点都没有日宗中人的脾性，平生最爱借老乡人头换军功，过蓟州时就把一户普通人家的二十余口全当起义军杀死，俗话说上行下效，大同军士就在当时身为大同游击将军的江彬影响下频频杀良冒功，鉴于这种嗜杀的品行和去年从李逍遥那里知晓的魔门秘辛，陈靖就断定江彬有九成九概率是月宗中人。
在江山原文中，王动也怀疑江彬乃月宗中人，详见于二十六卷的第二章：“想到他狡猾强横，善骑射，我就想他会不会也是月宗的人呢？”
正德皇帝身边的中高级武官圈子并不大，个人信息陈靖都知道个七七八八，记性可是混官场的基本能力，就发现他自己竟然是六十名武进士中最年轻之人，不由得想到了唐朝大诗人白居易在高中进士在长安城慈恩寺的题字：慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
此时此刻，陈靖好想在金榜上写下“兵部门外张榜处，六十人中最少年”这句充满少年得志与意气风发的随笔，谁让他是这群新科武举中最年轻与最帅气的进士呢？
凡中武举者官升两级，这是《武举条格》定下的规矩，待正德皇帝赐宴后陈靖就是正四品的锦衣卫指挥佥事了，只是朝廷实行世兵制，故武官的世袭官职其实不算官职，只是个拿工资的标准而已，就好比是爵位，不代表可以管理对应的卫所，世袭卫所官一般每个位置都有几个人，每个卫都有复数的指挥使、同知与佥事，这几个人都可以领对应品级的官俸，但其中真正管事的只有掌印者，最重要的是世袭要经过兵部认可，兵部有足够的手段可以摆布武官没法袭爵，但有正德皇帝压着，六十名中武举者肯定会升官品的。
陈靖十三岁时就跟着便宜父亲在尸山血海中讨生活，用了将近十年的时间爬到了正四品的锦衣卫指挥佥事上，在世人看来二十二岁就能有此成就绝对是年轻有为，只是陈靖用命搏来的前程地位连另一些人的仕途起点都不如，就比如说大明朝第一位武状元许泰，中举前他的身份乃世袭羽林前卫指挥使，这可是正三品的武官，也是朝廷允许能世袭的最高武职。
许泰比陈靖更有资格作为爽文的主角，首先就是出身不凡，家族世袭卫指挥使这个正三品的武职，而且籍贯为风花雪月之地的扬州府，朝廷首开武举就拿下了头名，成年后以副总兵的身份协守宣府，并在刘六刘七兵锋直指京师时力挽狂澜，击退了农民军，功高莫过于救驾，就入了正德皇帝的法眼，之后被封为安边伯，还被正德皇帝收为了义子，并赐国姓朱，相较于陈靖这个太监的干孙子，这才是主角该有的待遇呀，而不是开局就在苦哈哈的边地大同吃沙喝风，与鞑虏打生打死的从六品的试百户之子。
慕容芷身为花魁不可能不认字，金榜上的第三名陈靖这五个竖写大字让她的心底尽是苦涩与不甘：这是我的男人，却不是我的良人。
每个女孩都在期待完美的爱情，都在等待属于她的真命天子，但在讲究门第出身的封建时代，男婚女嫁都只能在对应的阶层中进行，否则就是自取其辱，就比如说陈靖从尹则自序中得知的尹雨浓想将大弟子辛垂杨嫁给杨慎这件事，在官场众人看来绝对是癞蛤蟆想吃天鹅肉的荒唐事，杨慎之父杨廷和十九岁中的进士，随后他请假归乡结婚，娶了云南提学黄明善之女，提学是明朝省级教育领域的行政长官，是从三品的高官，相当于五百年后的省教育厅厅长，同时黄明善也是杨廷和的老师。
再有个绝佳案例是嘉靖二年的探花郎徐阶，他也是中了进士后才回老家结婚，他的妻子沈仲恒乃是云南按察使的孙女，按察使主管一省的司法，相当于后世的司法厅厅长兼公安厅厅长、省检察院检察长与省法院院长。
二十出头或者十几岁中进士的未婚神童，基本上都会被家世非常好的小姐榜下捉婿，甚至于年轻的举人都会被倒追，杨慎少有才名，是被天下公认的读书种子，属于那种考不上状元就等于失败的文曲星中的文曲星，杨慎之妻乃是南京工部尚书黄珂之女，工部尚书的职位相当于后世主管工业与信息化部、农业部、水利部、建设部、交通部等的部长，南京应天的六部尚书地位没有北京顺天的六部尚书高，黄珂就算后世这些部委的实职副部长好了，哪里还轮得到辛垂杨。
陈靖也是蛋疼，到了顺天府不久后就利用锦衣卫的职权拿到了历届进士登科录，统计了相关数字，进士的平均中榜年龄是三十三岁，二十岁以下者不到总数的百分之一，科举名次固然是决定官员仕途的重要砝码，但中进士年龄和寿命才是最重要的，明朝历史上不乏四五十岁的状元，但在官员平均寿命也就五六十不到的封建时代，官没有当几年就完了的例子比比皆是，就好比陈靖在满仓儿案中被思维导图框起名字的孔琦与陈玉，前者二十七岁中举可三十九岁就挂了，后者中榜时已经年逾四十，死时五十九，杨廷和就是因为中进士时才十九岁，又能活，加上又是正德皇帝为潜龙时的教习，正德朝就一飞冲天，成了内阁首辅。
陈靖本就身体健壮，假设就这几年便能会试中举，在最讲究排辈论资的官场，熬个三四十年资历怎么着也能混个省布政使司、按察使司或指挥使司中的一个。
王动在原文中之所到处受到官面的优待就是因为他年纪轻轻就中了应天府会试的头名，唐伯虎二十九岁才中解元，王动比名满天下的唐寅还要年轻五岁，这是什么概念？
潜龙在渊时不去巴结难道要等到龙飞九天后再去？
早晚老天了。
这也是武承恩去年在南昌府时想招陈靖当女婿的重要原因，门当户对，以陈靖正德十四年的顺天府举人的身份，他的婚娶对象只能是大家闺秀，从五品副千户和举人当得起他从二品大员的女婿。
给高官显贵当妾室不仅是隐湖女侠也是其他江湖女儿的最佳出路，这是陈靖以二十二年封建时代生活经历得出的结论，比如致仕兵部尚书何鉴的第五房小妾李氏，只是何鉴纳她为妾时乃是花甲老人，天知道还能不能硬起来。
陈靖遇到的第二个例子则是马如宝，他是在嘉靖二年时的应天府遇到这个年逾五旬的死白胖子的。
陈靖和马如宝二人除了都在应天府当官，还是一对连襟呢，因为二人都是在嘉靖元年时纳了湖州练家送上门的姑娘为妾，马如宝是湖州人，彼时乃应天府五城兵马司中的中城兵马司的副都指挥，一个从六品小官，五城兵马司属于典型的官小权大，职能相当于首都市辖区公安局及城市管理综合行政执法局，副都指挥就相当于首都市辖区公安局及城市管理综合行政执法局的副局长，湖州练家就将九小姐奉上。
对于陈靖，这位当时已经被代王确定为仪宾的正四品锦衣卫指挥佥事，练家表示了足够的诚意与谦卑，将家族年轻一代最出色的女孩奉上，正是绝色榜上第六位的练无双，其实练无双和陈靖也有一面之缘，陈靖亲自将订好婚事的代藩郡主送到恒山派去习武，担任陈靖正室灵璧郡主朱宁馨师父的正是恒山派掌门练青霓，她的侄女兼徒弟名曰练无双。
封建时代官和民是两个概念，自景泰七年后，明朝的乡试中者数量就一直在一千二百这个数字浮动，明朝有县一千四百二十七个，一个县还平均不到一个新科举人，可见举人的地位，举人在老百姓眼里就已经是文曲星下凡了，进士则彻底无法想象。
和又是处女又列江湖绝色谱的练无双比起来，马练氏完全是只破鞋，名义上她是练家的九小姐，其实是练家收养的义女，根本没有半点练家血统，且与练家年轻一辈的翘楚练子诚暗中通奸已有积年。
在南京应天蛰伏的那几年陈靖利用干爷爷张永与昔年南京织造局镇守太监吴经的关系搭上了应天府一干上层勋贵，都说阎王好见小鬼难缠，担任中城兵马司副指挥的马如宝无疑是烦人的小鬼，有了练家女婿这层共同的关系，再加上陈靖这人从来都奉行“利不可独”的信条，哪个不长眼的敢去骚扰庆福帮的生意，这位塑料连襟第一个不答应，湖州练家又和大江盟交好，陈靖的生意黑白两道都有照应，想不发财都难！
人的本质是社会关系的总和，马如宝还有个叫赵鉴的连襟，当时的职务是刑部尚书，嘉靖皇帝登基后就搞出了大礼议事件，朝堂之上分成了继统与继嗣两派，赵鉴虽然是继嗣派的中坚，可对新皇嘉靖也算是死忠。
即便慕容芷当下的身份不是江东歌绝苏瑾而是慕容家的六小姐，也配不上此时的陈靖，两人间的差距太大了，能当小妾都是祖坟冒青烟了。
作为一名彻头彻尾的精致利己主义者，婚姻这东西就是陈靖用来交换利益的工具，丑如钟无艳，妒如贾南风他都不在乎，上流社会有上流社会的规矩，再者封建时代男子纳妾合情合理，只要不做出宠妾灭妻这种事情出来老丈人也不会在这方面说他什么，陈靖去年拒绝武承恩的提议是因为他明白再有个两年朝廷就会发生一场惊天动地的变革。
陈靖的记性一直不错，已知上辈子初高中历史书上记载的明朝开国年份是公元1368年，这一年还是洪武元年，将之后明朝诸帝年号的存续时间加起来就能得知正德十五年乃公元1520年，陈靖通过前世所看的《大明1566》这部电视剧明确得知1566年是嘉靖年号的最后一年，嘉靖年号是明朝历史上使用时间第二久的年号，长达四十五年，一减就能得出公元1522年就是嘉靖元年这个确定结论。
假设历史的进程不可以被改变，陈靖就得出了这么一个恐怖的结论：今上正德，至多还有一年零八个月的时间可以蹦跶了，尽管陈靖上辈子经常键政，可他本人并非历史，尤其是明史领域的研究专家，很多事情也就知道个大概，像皇帝登基、驾崩能知道个年份就了不得了，具体日期就不用想了，但从新帝即位当年依旧沿用先帝的年号，翌年才会改元用新年号的规矩，能得出嘉靖肯定是在正德十六年登基的结论。
通过《大明1566》这部剧集和前世对嘉靖皇帝的信息搜索，陈靖知道这位新皇爷对武人可谓是厌恶至极，明朝文贵武贱始于土木惊变，但通过成化与正德这两位爷孙的努力，武人的地位有所回收，武官不如狗的境遇正是肇始于嘉靖朝，并在崇祯一朝达到了高峰，圆嘟嘟竟然能擅杀同样拥有尚方宝剑，同样官品的江东军首领毛文龙而不受惩罚，故想要在嘉靖朝混官场必需要有一个文官出身，这也是陈靖为何拼了老命也要考一个举人功名的缘故，举人是进入文官系统的最低要求。
陈靖就以母丧未满三年为由推脱了武承恩的提议，忠孝二字乃封建时代的最大政治正确，太祖爷虽然明说金戈无辞，武官当为国去孝存忠，无需返乡为父母守孝，陈靖这种无需守孝却又符合守孝期间举止的行为自然会得到封建卫道士的交口称赞，哪怕武承恩明明知道陈靖实在推诿，也只能说一声好大儿。
苦涩归苦涩，慕容芷心底也是很兴奋的，陈靖并没有将她视为以色侍人的性玩物，上等的扬州瘦马以色事人，中等的扬州瘦马以才事人，下等的扬州瘦马以力事人，以色事人者，色衰而爱弛，下等的扬州瘦马一旦干不动了说不定就会被主家打发出门，只有给主家记账管事的中等瘦马才能长久，这也是扬州瘦马最好的结局了，除非脑残，否则不会有哪家男主人会将知晓家庭内部经济情况的女管家赶出门。
陈靖就教了慕容芷后世财会领域普遍实行的复式记账法，慕容芷当瘦马时可是学过记账什么的，一下子就看出了里面的门道，这可比当下的流水账先进多了，显然陈靖是真的将她视为了心腹而不是玩物，咱这是给举人老爷当管家婆！
看到自己的名次后陈靖就跟围在兵部门前的同僚们商业互吹起来，翻来覆去就是“恭喜某兄高中”、“哪里哪里”、“侥幸侥幸”、“陛下抬爱”之类没营养的话，待天空露出鱼肚白后就领着慕容芷回到了锦衣卫驻地。
一回来，陈靖就将卧房桌上的的书推倒摞成金字塔状，再把藏在五斗橱里的八张神主牌请出，按照一世祖神主牌立于金字塔尖，奇数辈先祖的神主牌于右，偶数辈先祖的神主牌于左的方式摆放，正是左昭右穆的格局。
点上三根檀香对祖宗牌位一阵三叩九拜，陈靖才朗声道：“列祖列宗在上，不肖子孙陈靖叩首。承蒙列祖列宗福荫，今日高中正德十五年武举会试第三，特此禀告。”
去年九月份初的时候陈靖念过与这类似的祭文，正德十四年是各省的乡试年，乡试时间固定在八月的初九，十二与十五这三天，八月属秋天，所以会试又被民间称之为秋闱，陈靖就参加了北直隶的乡试。
陈靖出身的看着被自己摆在书籍金字塔顶端的一世祖牌位，神主牌正面从上到下写着九个馆阁体字：一世祖陈八一之灵位，不用说正是出自陈靖之手。
这辈子头回听到老祖宗的名字时陈靖就联想到了前世盗墓流小说的鼻祖《鬼吹灯》中的男主胡八一，元朝时期规定平民阶层的汉人只能以数字作为名字，民间多以出生月日与父母年龄之和作为取名依据，陈靖的一世祖因为出生于八月初一就得名八一，关键是从便宜老爹陈威宁那里得知一世祖当年真是个摸金校尉，元朝于南方的统治在元顺帝中期时就丧失了，但是这不代表群雄就会放任盗墓贼在自己的地盘放肆，陈八一所在的盗墓小集团不幸就被张士诚麾下的军士给团团围住，就他跑出了绝地，余者都被斩首示众，想来思去就投了当时刚消灭陈友谅，被属下劝进为吴王的明太祖的军中，日后跟随开平王常遇春攻陷了张士诚所建政权周国的首都苏州，之后又跟随常遇春北伐，彻底放弃了盗墓这门极损阴德的职业。
人不是孙悟空，没办法从石头里蹦出来，没有陈八一这个陈家的一世祖，也就不会有陈靖这一世的转生，陈靖此时的文成武就与这位活跃在一百五十年前的老祖宗脱不开干系，元上都被常遇春率领的大明天兵扬了后改名为开平卫，陈八一就成了该卫所的一小兵，陈靖所依赖的龙象般若功与小无相功正是得自他在元上都的劫掠，这是武的。
至于老祖宗给予的文的遗产，那就是开平卫给了陈靖附籍的机会，商品经济的发展促进了明朝的人口流动，便出现了人与原籍分离的情况，让这种人千里迢迢返回原籍参加乡试显然不现实，就出现了附籍科举这种情况，简单说来就是科举移民，明朝每个省份的举人名额不尽相同，名额最多的当属顺天与应天所在的南北直隶，都是一百三十五个名额，但问题来了，南北直隶的人口可是天差地别，明朝的人口统计一直有古怪，陈靖利用锦衣卫经历司经历的身份看过一些人口资料，朝廷的在籍人口和洪武二十六年的统计没啥大变化，都是六千万，也只好相信这份一百二十年间没有这么变过的官方数字，北直隶在靖难前曰北平布政使司，人口将近一百万，同时期的南直隶则有人口一千万。
同样的名额不同的人口，就导致了北直隶的秀才考中举人的难度只有南直隶同行的十分之一，山西的乡试也挺卷的，四百万人口只有六十五个举人名额，还不到南北直隶名额的一半，陈靖这一支乃是陈家嫡系，祖上是在景泰年间移到大同卫所的，旁系就一直留在内迁的开平卫繁衍散枝，陈靖就利用锦衣卫可以附籍的特权将籍贯落在了不知道隔了多少代的本家户籍上，登科录给予这种利用锦衣卫特权参加科举人士的籍贯标签是锦衣卫人，有别于民户，军户或匠户，前世陈靖就感慨自己要是生在京沪呀肯定能上TOP2，转生后这个梦想得到了实现，学法的人最喜欢干的事情可能就是钻各种政策法规的漏洞了，就以京爷的身份参加了正德十四年北直隶的乡试。
正德皇帝发兵讨宁贼的时间是八月二十，八月十五正好是乡试的最后一天，要是早几天发兵他可能就没有机会完成最后一天的考试了，结果就是以吊车尾的名次成了北直隶的新科举人。
陈靖的运气可不是一点点，而是亿点点，大宇宙意志为了让他能合情合理的考上举人可谓是煞费苦心，转生前陈靖对于明朝科举的理解并不多，就知道秀才，举人与进士的身份划分，再具体的他就两眼抓瞎了。
转生后才知道科举的门道居然那么多，首先是身家清白，这个清白可不是五百年后的直系亲属无刑事犯罪记录，指的是家庭出身，乐户、疍家、贱民这等出身之人是没有资格参加科举的，而且明朝的户籍是父传子，子传孙的，祖上啥出身后世子孙就是啥出身。
陈靖祖上是军户，身份这一关就过了，要通过县试、府试和院试三个阶段才能获得秀才的功名，参加县试的学子要有五个人来给他作保证明是本人，其中百姓四人，秀才一人，到了府试这一关则要再加一名秀才做担保人，便宜父亲的从六品试百户的身份让陈靖能找到秀才来做保人。
科举一途对于绝大多数来说最大的障碍还是钱，陈靖曾经算过考上举人的经济成本，最廉价的七连纸在山西差不多就是一枚铜钱一张，想要练出一手漂亮的馆阁体每天不写个二三十张纸是不可能的，一年光是花在纸张上的银钱至少要十两银子，毛笔和墨水也是耗材大户，最便宜的毛笔也要半两银子，十天半月写秃一支乃稀疏平常之事，松烟墨是墨锭中最便宜的，所谓松烟墨，就是以将松树木材点燃生烟，将烟凝固为墨，一块要半两银子，再加上其他书籍，一年少说要用五十两银子，一户五口之家一年维持温饱至少需二十两白银，所以说科举根本不是对老百姓开放的，至少也是个小地主才能去参加。
这些是硬件的必然开销，单单是去私塾学个常用字是不可能考上秀才的，至少要请个秀才级别的西席才有可能冲击童生考试，请一名全职西席就不是小地主能负担了的了，所以科举一般都是以宗族为单位，从族中孩子中挑选聪颖之辈来培养，得了功名的子弟则要回馈宗族。
这就是江山原文中王动父亲为何同意李逍遥收他独子为徒的缘故，原文是这么说得：父亲虽是老实人，却是个明白人，在师父要收我为徒的时候，就立刻看到了铺在我面前的那条金光大道。
他毅然离开祖祖辈辈生活的故土，忍受着思子之苦，全是为了我。
陈靖父亲陈威宁是试百户，已经脱离了大头兵的范畴，是军爷地主了，手下有五十多个军户家庭供他吸血，太祖高皇帝设立了卫学，让卫所军官子弟能免费学习文化知识，陈靖科举之路上的软硬件障碍就没了。
卫学的教习也是山西人，但不是大同本地人，而是来自本省西南的解州一带，这地方正是武圣人关二爷的老家，武圣人喜欢读春秋，于是这位教习也就让卫学中的学生们将《春秋》作为本经。
本经可是明朝科举的特色，每位考生在报名时要从《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五经中确定一经作为自己的专精方向，考试时写四篇以这部经典中析出的句子为题的经义文章，在京师举办的会试中，总分第一被称之为会元，单科第一名被称之为五经魁首，陈靖也是此时才明白前世酒桌上划拳的五魁首就来源于此，被孔老夫子评价为“不学诗，无以言”的《诗经》是最热门的本经，选《诗经》为本经的学子在数量上吊打其他四经，《礼记》和《春秋》是五经中的冷门，报考人数很少，陈靖在中举人前做过一个蛋疼的统计，顺天府历次乡试中举的秀才只有百分之六选了《春秋》为本经。
举人和进士的录取规则正是基于五经的报考人数，假设某年顺天府乡试的秀才都平均报了五经，那么就会出现会五科各有二十七名中举的情况。
冷门意味着竞争压力小，十个取一个和一百个取十个在概率上是一样的，但前者只要打趴九个竞争者就能上岸，后者要干趴九十个才行，相对难度一样但绝对难度不一样。
两年后的嘉靖元年，陈靖以过来人的身份旁观了应天府的乡试，应试秀才的报名信息并不是什么不可告人的核心机密，因为和李逍遥的缘故，陈靖就特意关注了一下王动的本经，正是报考人数最多的《诗经》，与依靠冷门《春秋》上岸的他本人形成了鲜明的对比，这次乡试中榜举人的本经分布和顺天府的差不多，以《诗经》为本经者五十六人，以《易经》为本经者三十九人以《尚书》为本经者二十八人，以《春秋》和《礼记》为本经者各六人，共计一百三十五人。
这又是穿越者与天命者的一大区别，王动完全就是五百年后典型的靠硬实力上岸的江苏卷王，是做题家的代表，陈靖则是通过叠BUFF的方式中了举人，尤其是科举移民这一项，直接将难度降低了九成，一个硬解一个钻空子。
告祭完祖宗八代自己中了武举第三名这件事情，陈靖就想着天大亮后拉着慕容芷去秦淮河边的孙楚酒楼来个一醉方休。
孙楚酒楼的大名陈靖刚到应天府就从当地几个屌丝锦衣卫的嘴里得知了，这家酒楼可是老字号了，可以追溯到西晋时期，当时的金陵太守孙楚常呼朋引伴来此吟咏吃酒，店老板随后就把酒楼更名为孙楚酒楼，真正让这家酒楼名声大噪的还是唐代大诗人李白，他在寓居金陵天庆观西园时常在孙楚酒楼豪饮赏景，棹歌秦淮，孙楚酒楼与黄鹤楼一般，都是因人而名。
相较于孙楚酒楼这个本名，陈靖更喜欢世人给它的另一个别称“太白酒楼”，这段时间他不仅在追寻东晋名相谢安的足迹，也在追寻李白的痕迹，除了经常来的这处孙楚酒楼，还有凤凰台遗址，上辈子陈靖只知道《登黄鹤楼》这首诗，毕竟这篇属于中高考的背诵篇目，中高考的古诗文默写他都是一分没失，去了位于城外凤台山上的凤凰台遗址，方知李太白的《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
凤凰台遗址上的诗词石刻中能触动陈靖的只有第二句，李白是在唐玄宗的天宝年间写下了《登金陵凤凰台》，前推五百年正是三国时期，五百年则是吴宫花草埋幽径，陈靖的灵魂来自于五百年后的工业时代，就一直想知道自己怎么一闭眼一睁眼，灵魂就回到了五百年前的明朝了呢？